laela atikah : 2014

Al Amru artinya menurut bahasa adalah perintah, suruhan, tuntunan. Jadi Al Amru yang dimaksudkan dalam ushul fiqih adalah satu tuntutan untuk mengerjakan dari juruan yang lebih tinggi terhadap yang lebih rendah. Sebagai contoh misalnya, seorang bapak memerintahkan pada anaknya untuk membersihkan kamar, dalam hal ini yang memerintahkan adalah ayah yang kedudukannya lebih tinggi daripada anak.

F Beberapa tentang Al Amru

1. Kaidah pertama: “ Pada asalnya (setiap) perintah itu menunjukkan hukum wajib”.

Seperti yang sudah dijelaskan pada QS. An-Nur: 63 bahwa ayat tersebut menunjukkan orang yang tidak mengindahkan perintah Allah akan dikenakan ancaman di dunia dan azab di akhirat. Hal itu menjelaskan bahwa asal perintah itu adalah WAJIB.

Disamping itu terdapat pula tanda-tanda yang menunjukkan ke arah hal itu, antara lain:

a. Untuk Do’a

Sebagai contoh firman Allah pada QS. Al Baqarah: 201 yang artinya “Ya Tuhan kami berilah kami kebaikan di dunia dan di akhirat”.

Kata-kata “berilah” pada ayat tersebut berbentuk perintah, tetapi karena ditujukan kepada Allah, maka tidak dapat digolongkan perintah tetapi digolongkan pada Do’a.

b. Untuk ancaman

Sebagai contoh firman Allah pada QS. Fussilat: 40 yang artinya “Perbuatlah apa yang kamu sukai”.

Kata “perbuatlah” pada ayat tersebut bukanlah perintah untuk mengerjakan apa saja, tetapi maksudnya adalah kalau kamu berani berbuat sewenang-wenang akan mendapat ancaman nanti.

c. Untuk Memuliakan

Seperti contoh firman Allah pada QS. Al Hijr: 46 yang artinya “masuklah ke dalamnya (surga) dengan sejahtera lagi aman”.

Kata “masuklah” di ayat tersebut bukanlah perintah benar-benar, tetapi maksudnya adalah mempersilahkan masuk surga, sebagai tanda untuk memuliakan.

d. Untuk melemahkan

Sebagai contoh pada firman Allah QS. Al Baqarah: 24 yang artinya “Buatlah satu surat saja semisal dengan Al-Qur’an itu”.

Kata “buatlah” dalam ayat tersebut bukan berarti perintah, tetapi sebagai tantangan untuk melemahkan dakwaan orang kafir Quraisy bahwa Al-Qur’an itu buatan manusia, bukan wahyu Allah.

e. Untuk menyerahkan

Sebagai contoh adalah firman Allah pada QS. Thaha: 72 yang artinya “Maka putuskanlah apa yang hendak kamu putuskan”.

Kata “putuskanlah” dalam ayat tersebut bukan berarti perintah. Kalimat tersebut adalah jawaban pengikut Nabi Musa terhadap Fir’aun yang memutuskan suatu ancaman bila tetap mengikut Musa. Jadi kata “putuskanlah” itu maksudnya adalah menyerahkan Fir’aun, apakah dilaksanakan atau tidak ancaman tersebut.

f. Untuk kegusaran

Sebagai contoh firman Allah pada QS. Ali Imran: 119 yang artinya “Matilah kamu karena kemarahan kamu itu”.

Kata “matilah” di ayat tersebut menunjukkan kegusaran terhadap orang kafir yang merasa benci pada orang mukmin karena keimanannya. Jadi bukan perintah sebagai dalam pengertian Amru.

2. Kaidah Kedua: “Pada asalnya perintah itu tidak menunjukkan berulang-ulang”.

Maksudnya, suatu perintah tidak menunjukkan bahwa kita harus mengerjakannya berulang kali tetapi cukup sekali. Sebagai contoh perintah Allah untuk melakukan ibadah haji.

3. Kaidah Ketiga: “Pada asalnya perintah itu tidak menunjukkan segera”.

Maksudnya, bila ada suatu perintah, maka perintah itu tidaklah mesti segera dilaksanakan pada waktu itu juga, karena makna satu perintah adalah adnya pelaksanaan, tanpa terikat pada waktu tertentu. Contohnya ketika Nabi Muhammad SAW melakukan Isra mi’raj di malam hari, pada subuhnya tidak segera melaksanakan perintah sholat tersebut, tetapi perintah sholat tersebut beliau laksanakan pada waktu dhuhur.

4. Kaidah Keempat: “Perintah mengerjakan sesuatu, berarti perintah pula mengerjakan wasilah-wasilahnya (perantara)”.

Maksudnya, bila ada suatu perintah maka segala kegiatan yang menunjang terlaksananya perintah tersebut, ikut dengan sendirinya diperintah juga. Contohnya: wudlu dengan sholat.

5. Kaidah Kelima: “Perintah terhadap sesuatu berarti larangan terhadap dhid-nya (lawannya)”.

Maksudnya adalah bila ada perintah untuk mengerjakan yang selainnya. Contohnya: “diperintahkan seseorang berdiri”, hal itu berarti terlarang untuk duduk, tidur, dll.

6. Kaidah Keenam: “Apabila telah dikerjakan sesuatu perintah sesuai dengan jurusannya, berarti terlepaslah perintah itu dari ikatan Amru”.

Sebagai contoh firman Allah yang berbunyi “(...Kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah dengan debu yang bersih...) QS. An Nisa: 43.

Maksudnya bila kita tidak mendapat air untuk berwudhu, maka boleh bertayamum dengan debu yang bersih sebagai pengganti air, dan bila setelah sholat bertemu air, maka sesuai dengan kaidah di atas, tidak perlu di qadha lagi, karena dengan melakukan tayamum berarti telah terlepas dari ikatan perintah wudlu.

7. Kaidah Ketujuh: “Qadha itu (harus) dengan perintah baru”.

Maksudnya bila kita meninggalkan suatu perbuatan yang diperintah waktunya, maka kita tidak boleh meng-qadha-nya. Sebagai contoh bagi kaum wanita yang meninggalkan shalat dan puasa karena haid dan nifas, hanya puasalah yang wajib di qadha, sedang untuk sholat tidak ada qadha karena tidak ada dalil yang memerintahkannya.

8. Kaidah Kedelapan: “Suatu perintah sesudah larangan memfaedahkan mubah”.

Maksudnya, bila ada suatu perintah sedang sebelumnya ada larangan tentang hal tersebut, maka hukum sesuatu itu adalah mubah.

Jumat, 04 April 2014

Puisi_Karyaku_Doaku

Do’aku

Ketika malam datang

Senjapun hilang

Suara adzan mulai berkumandang

Mengundang orang

Tuk tunaikan sembayang

Kupanjatkan do’a kepada Sang Pencipta

Tuk kedua orangtua

Yang slalu bijaksana

Dalam mendidik putra-putrinya

Malam...Siang...

Tak henti-hentinya

Kau berikan kasih saying

Yang slalu terukir dalam sanubariku

Terimakasih Bunda...

Terimakasih ayahnda...

Kupanjatkan do’a untukmu

Ya Rabb...

Lindungilah kedua orang tuaku

Dimanapun kapanpun berada

Selamatkanlah mereka di dunia dan akhirat MU

Lancarkanlah rezekinya

Karena Engkaulah pengatur segalanya

Karya: Laela Atikah

Puisi_Karyaku_Negriku awal 2014

Negriku awal 2014

Ketika 2014 datang, bencana pun kini hadir di negri ini

Banjir yang hampir menenggelamkan Pulau Jawa

Gunung Sinabung yang telah memuntahkan isinya

Longsor yang tak dapat menahan

Gempa yang menggoyangkan bumi

Kebakaran yang memunculkan si jago merah untuk beraksi

Dan...dannn.. lihat lah sendiri

Sungguh teguran yang sangat mengetuk hati

Bagi insane yang sadar

Sedangkan......

Pesta demokrasi kian dekat waktunya

Para calon ribut kesana kemari

Sibuk dengan golongannya sendiri

Saling adu visi misi

Demi kekuasaan

Dan bagaimana dengan rakyat ??

Mereka harus selalu mengekor

Dengan penguasa-penguasa yang tidak bertanggung jawab

Sungguh, apa yanag sebenarnya terjadi

Pada negeriku ini..

Ya Tuhan..

Lindungilah kami semua rakyat-rakyat kecilMu.

Karya: Laela Atikah

Puisi_Karyaku_Sang Malam

SANG MALAM

Malam yang sunyi, malam yang sepi

Kini t’lah hadir

Hanya suara jangkriklah yang bernyanyi

Menikmati kehadiran malam ini

Bulan... Bintang penerang malam

Berkilauan memberi salam

Pada Sang malam

Oh...Malam Pelita

Kau buatku tuk sulit pejamkan mata

Berssama sang malam

Kucoba beranikan diri

Tuk menggoreskan tinta di kertas putih

Kuingat-ingat acting-ku pada Sang Siang

Ternyata.....

Mahmudahku masih kurang

Sedikit merenung...

Dalam relung hati yang paling dalam

Ya Rabb.. kini hamba merendah di hadapanMu

Hanya ampunanlah yang slalu kuharap dari Mu

By: Laela Atikah

Welcome to my blog, by Laela Atikah :) P. AP. A 2013 :) UNNES

Jumat, 20 Juni 2014

Kamis, 12 Juni 2014

Sabtu, 07 Juni 2014

Jumat, 04 April 2014

Silahkan :-)

Welcome..

bintang birru :)

My cursor

Musik

Jam

Lihat disini ya saudara saudariku :)

Blog Archive

About me :)